Queer Past Becomes Present
酷儿过去成为现在
历史有时候只是与现实无关的尘封遗迹，又或是精英阶层的工具，用于把故事加工成“胜利者”所想讲述的那样。然而，那些几百年来被传统历史拒之门外的事情也有被保留与分享下去，这些故事鼓舞与激励了年轻的一代代人。
GLBT 历史协会就是其中之一，我们成立于艾滋病肆虐的中期——1980年代，那时候同性恋男子连随身物品都会被丢弃。在一小群酷儿群体的努力下，照片，信件和其他能代表爱与失去、以及这个群体的纪念品被保留了下来，其中很多东西都是在垃圾站中被找回来的。这些活动家们的群体就是GLBT协会的雏形，他们相信个人物品都是有价值的，有一天会鼓舞新一代的年轻酷儿们随着时间的推移去独立思考他们的身份和地位。
这个“酷儿的过去与当下“展出了大量旧金山湾区的GLBT历史协会的存档资料，旨在照亮那段历史，并且引思如何让历史的光亮点燃现在。
历史不是静止，而是在不同身份的演绎中时刻变化的。（我们）希望这里的展品可以激发不同年代，不同身份和不同地域间的人的互动与讨论。你有或是没有被包含在酷儿的历史中？你的声音有没有改变历史？
LGBT 曾经的面孔展览案例——我们一直都在
很多最早的加利福尼亚人包括湾区的Ohlone人都相信大自然是完美的。他们明白在他们的族群中各种性别和性别的展现都是自然且正常的。不同的性取向是大自然的礼物，是经久不衰且不可磨灭的，是一种精神的、治愈的力量。然而，最早的一批来到加利福尼亚的欧洲人却认为同性的亲密行为和多性别的自我认同是“兽性的且不被神认可的”。他们用尽了各种手段来根除这些现象。
1848年加利福尼亚的淘金潮在五年内把旧金山从一个小村庄变成了一个多文化融合的四万人大都市；其中超过90%的人口都是男性。守旧的罪恶感在他们其中的一些人心里变得无关紧要，正如上加利福尼亚区被称之为“大多数人认为是罪恶的索多玛”
我们永远不会知道多少男人被慰藉、亲密以及快感而相互吸引，但我们知道这一短暂存在的群体在这里比在他们的家乡更不会遵从社会和性别的规则。他们其中的一部分抓住了这远离了家庭的压力和社会的风俗的机会，选择了让自己更快乐的生活。
他们中应该没有人理解或者用“性取向”、“性别认同”这些名词。如此概念在当时还不存在。但是他们知道他们是谁。正如1869年Charles Warren Stoddard 在给Walt Whitman写到，“我让我的天性去指引我”。
早年间，社会基本不允许女性独立自主。他们只能打扮成男人来找工作，不然就会被拒绝。我们不清楚他们中多少人的自我认知中觉得他们穿着“不符合他们性别的衣服”，但是他们中一定有人是想通过这种方式来过他们想要的生活爱想爱的人。讽刺的是，那时候法律禁止人们在公共场合有不符合性别的打扮，但男扮女装和女扮男装在剧院观众中却十分流行。
在没有他们自己的俱乐部，商店，组织和机构的情况下，男女同性恋者通过社交、共同好友、共同兴趣甚至偶遇来遇见彼此。他们通常过着安静的、不为人知的生活，因为他们的行为一旦被公众所知就会遭受社会的谴责甚至牢狱之灾。然而，哪怕仅仅是在做自己，他们也为发展这个群体贡献了自己的力量来发展这个群体。他们的挣扎和成就从根本上使得旧金山这个地区和人民变得完整。
开拓者！
Califia女王. 神话中的统治女勇士岛的统治者，加利福尼亚因她得名。她最早在Garci Rodríguez de Montalvo (1450-1504) 1510年的浪漫小说 Las sergas de Esplandián (艾斯普兰迪安历险记）中被提及，书中写道：“在原住民岛屿的右边，有一个非常像陆地天堂的地方叫加利福尼亚，这个岛上生活着黑人女性，没有男性，因为她们像亚马逊人那样生活。”私人藏品。
早期的同性伴侣和双灵人记载。
许多美洲原住民，包括湾区的Ohlone 人，明白在他们群体中性取向的多样性和不同的性别表达是非常自然与正常的。西班牙传教士则认为这种不同是”兽性的不被神认可的“，他们想尽一切办法尝试消除这种行为。
“加利福尼亚淘金热中淘金者的舞会”
“加利福尼亚矿中的小屋”
著名的驿站马车司机和农场主，他的生理性别直到死后才被亲朋好友所知。
的讣告.
Babe Bean, 又被称为Jack Bee Garland, née Elvira Virginia Mugarrieta (1869-1936). 旧金山本地人，开始穿着男性的服装因为“作为男人我可以自由的旅行，有被保护的感觉也可以找到工作。”
1850-1880年代的铁板印刷原始稿件。主题与摄影者未知。私人收藏。
浪漫的友情
1870-1920年代照片原件，主题与摄影者未知。私人收藏。
在十九世纪末二十世纪初，美洲人相信两个同性别者之间可以有有激情的、热烈的、或柏拉图式的友谊。我们不知道这些照片上的人的名字以及他们之间有多么亲密-无论肉体上的或其他的。
Eben Plympton (1853-1915). 百老汇领军人物。照片原件，摄影师未知，加利福尼亚州。1880年。
Stoddard 写道：“太激烈以至于不能持久。
Yonejirō (Yone) Noguchi (1875 – 1947). 诗人，散文家，文学批判家。他是Stoddard一个“非常好的朋友”，Stoddard曾给他写道：“来热烈的接吻，把你的唇放到我的唇上.”
生于伯克利，在1870-1880年代的吟游诗人表演中是有名的男扮女装者. 此为原件的扫描件。
Julian Eltinge (1881-1941). “Lassie出现前世界上最成功的男扮女装表演者”
George Fortesque (active 188s -1910s).杂耍表演家。原始稿件，摄影者Maria Mora, New York, ca. 1885.
Bothwell Browne (1877-1947). 女性魔术师，旧金山舞蹈老师。
Ella Wesner (1851-1917). 镀金时代杂耍圈最有名的女扮男装表演者,Hindle的服装师，门徒，也有可能是爱人。原始稿件摄影师Thomas Houseworth, San Francisco, ca. 1875
Oscar Wilde (1854 – 1900). 把他进入旧金山刻画为“现代弥撒亚”。画家：G.F. Keller, The Wasp, March 31, 1882.
被看见的丑闻
Post街的浴室
Homer Baker, 19岁，1908年被判有鸡奸罪. 在San Quentin判处监禁六年。
Austin Tobin, 34岁，1918年被判“违背自然罪”。在San Quentin被判5年至终生监禁.
Ah Lee (左) and Ah Joe (右). 1876被叛有“违背自然罪”。Ah Lee被释放，Ah Joe在州立监狱被判三年徒刑。
Howard “Red” Wilson，18岁。1918年被判：“非自然交配罪——嘴”. 在McNeil Island被判六年徒刑。
Clarence Lockett, 23岁，1918年被判口交罪。案件后被上诉交由加利福尼亚州最高法庭，后被判为罪名不成立。
Jeanne Bonnet, the Frog Catcher (1849 – 1876).因为在抓青蛙以及社交时穿男装被逮捕二十余次。她后被神秘的谋杀，有可能与因为她带女性逃离卖淫机构有关。
the Daily Alta California的一段剪报.
爱侣们
a. Mary A. Sperry博士(1863 - 1919)。医生，选举权主义者.
b. Gayle Laughlin (1868 – 1952). 律师，选举权主义者，全国商务与职业女性俱乐部的第一个主席。
她们在1903相遇，然后曾在丹佛和旧金山同居。Sperry去世后，Laughlin 继承了她的全部遗产。Sperry的母亲曾质疑她的遗嘱，但最终和Laughlin 在庭外达成和解。Sperry遗嘱验证的剪报
“Mary A Sperry医生把遗产留给了女性伴侣”
“母亲质疑Mary Sperry的遗嘱”
“Sperry的遗产案件达成和解“
a. Emily Williams (1869-1942). 建筑师。照片由她的外孙女提供.
b. Lillian Palmer (1871 – 1961). 铜匠，金属匠人，女商人。照片由旧金山公立图书馆提供。
c. 大西洋树林小屋，由Williams设计，Williams和Palmer建造。照片由Paula Lichtenberg提供。
d. Williams-Palmer 的家，由Williams设计，1037-39 Broadway, San Francisco. 照片由Shayne Watson提供。
e. 照片为Palmer制作的台灯。Isak Lindenauer 的收藏，照片由Paula Lichtenberg提供。
Clarkson Crane (1894 – 1971),作家，Clyde Evans, (1906 - ?),商务经理。在一起了47年。乍一看这张1926年的照片，好像是Crane（左）在照镜子，而不是她看向Evan。Clarkson Crane 文章(#1994-46)，旧金山GLBT 历史协会收藏.
重塑 Jiro Onuma 展览案例——拼凑起碎片
Jiro Onuma (1904-1990)，1923年从日本移民到美国，在GLBT历史协会刚刚收录他的资料的头十年，他的信息对于协会来说是个谜。显而易见的，他是110，000多个在二战期间被美国政府监禁的日本人之一。军队强制的驱逐他和其他8000多旧金山居民，认为他是”敌人异己“，先是把他们安排到了Tanforan racetrack的地堡，然后又送去了犹他Topaz临时搭建的营地。收藏家和历史学家最初只能通过他收藏的男性杂志推测他是一名男同性恋。直到后来 E.G. Crichton在2009年策划的”血统：档案中的配对”展览，将艺术家们和GLBT 协会的收藏配对，Onuma的过去才为我们展开。负责Onuma的艺术家Tina Takemoto，收集整理了战争搬迁协会的记录，然后采访了捐赠Onuma个人物品的两个人， Richard Steger 和Edward Mycue. 她发现了Onuma在战争结束后曾回到旧金山日本城，在一家洗衣店做工。Takemoto 证实了Onuma 是一名男同性恋，以及他的伴侣名叫Ronald。 这次对于Onuma的了解以及和他在历史中的位置探讨，揭示了过去不会消失且对于现在仍有重要意义。你会通过你留下的什么东西如何被人记住呢？
Jiro Onuma的美国公民证件, 1956 年 8 月 29 日
Jiro Onuma的美国护照, 1919 年
Jiro Onuma和朋友们, 森山工作室，1930年代
Earl Liederman: 剪贴簿，二十世纪早期
录像带。Harold O’Neal’s的录像带，记录了日裔美国人被逮捕到拘留营；Harold O’Neal’s男同性恋朋友的录像带【三分钟】；来自Hal’s家庭影片。
Jiro Onuma的爱人Ronald，和其他两个男子在看守所
4c等级划分通知（敌人异己）。
女同性恋的阶梯展览案例——被攻击时的勇气
1955年9月21日，一个年轻的菲律宾人Rose Bamberger和她的伴侣Rosemary Sliepen邀请了三对其他的情侣来到了他们旧金山的家中：Mary（奇卡诺人）和Noni Frey， June 和Marcia, Del Martin 和Phyllis Lyon. 那时候警察经常袭击女同性恋酒吧，女人们只好寻找别的可以一起跳舞而不需要担心被骚扰或逮捕的地方。
这些人决定成立一个俱乐部，她们为了附和美国革命的女儿们这一组织，选择了比利提斯的女儿们作为俱乐部的名字，同时也隐晦的借鉴了法国作家Pierre Louÿ 1894年出版的《比利提斯之歌》这部以女同性恋为题材的诗歌集。她们编写了组织章程还选举出了管理者，成立了美国第一个有正式组织结构的女同性恋团体。
在Martin 和Lyon等人的努力下，俱乐部很快就不在局限于原本的社交属性，她们在全国各地成立分部，为国家早期女同性恋权益抗争的扮演了重要的角色。DOB 由一群多样化的女性共同创立，并且在各个肤色的女性以及白人女性的领导下活跃了超过15年。
DOB小报于1956年开始出版，随后发展成杂志改名为《阶梯》-这是第一个国家级的女同性恋期刊。杂志每月一更，包含了信件，采访，评论，小说等各种有趣的内容。《阶梯》在全国甚至全世界的之间被隐秘的邮寄传播，它提供信息不仅支持给那些已经进入到女同性恋社交圈的人也包括那些徘徊在圈子之外的人。
《阶梯》于1972年停刊，但它并没有从大众的视线中完全消失。1975年Arno Press重新印刷了整个系列，随后缩印版和图书馆在线版也相继出现。比利提斯的女儿们这一组织和《阶梯》杂志的故事在Joan E. Biren 2003年的纪录片《不再是秘密：Del Martin 和Phyllis Lyon的时代》和Marcia Gallo在2007年的书《不一样的女儿：一段比利提斯的女儿们的历史和女同性恋权益运动的兴起》中被讲述出来。
《阶梯》杂志封面。卷。 1，没有。 1、1956年10月色彩再现。
俱乐部的小报很快变成了《阶梯》杂志，一个全国范围出版的以文章、信件、访谈、书评和其他形式为内容的支持未公开女同以及使她们了解权益以及同性恋历史的杂志。
Lorraine Hansberry的来信摘选。我很开心你们的存在。，在亚文化中长大的我（我是黑人）一直被教育如何被主流的社会群体所接受，我大概懂得这些意识是多么浅薄，......最为明确的是，（有时候）一个人被压迫被歧视不是因为这个人是错或者坏的，只是因为这个人与他人不同。
Lorraine Hansberry可能是《阶梯》早期最有名的订阅者之一了，尽管她并不是DOB的会员，她是第一个有剧目《日光下的葡萄干》在百老汇舞台上表演非裔美国女性。她用她的名字首字母“L.H.N”嫁给了她的白人犹太朋友Robert Nemiroff，直到34岁的她在1965年去世前，她把全部的精力都投入到了非裔美国人人权运动中。
“Ger van Braam,”《阶梯》封面，1964年十一月。“Ger van Braam,” 从她的家乡印度尼西亚邮寄了相片和信件给《阶梯》的编辑Barbara Gittings，她是第一个在《阶梯》杂志上露出全脸肖像的女同性恋者。
Pat “Dubby” Walker, 《不一样的女儿：一段比利提斯的女儿们的历史和兴起的女同性恋权益运动》书中的黑白相片。
Cleo “Glenn” Bonner, 《不一样的女儿》书中的彩色照片。许多有色女性参与了比利提斯的女儿们或者《阶梯》。Pat (“Dubby”) Walker 是一个失明的非裔美国女性，她曾在1960年任比利提斯的女儿们组织的旧金山地区主席：”我之前不太思考自己是黑人这件事，直到它被人提起。我认为我是盲人这件事相比起来影响更大。”那时候除她以外只有另一位黑人女性加入旧金山分部。Cleo (“Glenn”) Bonner曾在1963-1966任职比利提斯的女儿们组织的全国主席，她是第一个也是唯一一个任比利提斯的女儿们组织全国主席的非裔美国人，同时她也是第一个领导全国范围同性恋组织的有色人种女性。
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比利提斯的女儿们在Valencia Rose的活动海报, 1980 年代。
有许多活动被用于纪念和庆祝美国第一个女同性恋人权与政治权利组织的诞生，比如这个1982-1986年在Valencia Rose举办的活动。
“Ann Ferguson 已死”，《阶梯》。
因为害怕被暴露，许多参与的女性用了化名或姓名首字母。但如这篇报道所示，这种恐惧慢慢缓和了。1957年一月Phyllis Lyon宣布“Ann Ferguson 已死”，代表着她的不再继续使用她的化名这一大胆的决定。
Del and Phyllis的照片，1970年摄于他们的客厅
Del Martin 和Phyllis Lyon因为成立了比利提斯的女儿们而出名。这对情侣的先锋的工作被记录在了Joan e. Biren 2003的电影中，《不再是秘密：Del Martin 和Phyllis Lyon的时代》
Ernestine Eckstein 的照片，1965年十月二十三日于白宫抗议。
《阶梯》1966年6月， Ernestine Eckstein作为封面
许多有色人种女性都曾参与到比利提斯的女儿们或者《阶梯》。1966年出版的《阶梯》封面是比利提斯的女儿们组织领导Ernestine. “Eckstein”曾在1965年10月23日在白宫抗议，尽管比利提斯的女儿们政策规定不许聚众抗议。这次出版的内容也包括长达八页的对Eckstein的采访。
南边市场展览案例——旧金山的皮革情节
二战后男同性恋的皮革文化在旧金山和世界上的其他地方兴起，源于一部分的男性开始反对男同性恋等同于女性化这一概念，他们完全追求“超阳刚”这一风格且开始探索一些激烈的色情体验。到20世纪60年代中期的时候，旧金山南边市场的BDSM行业被正式的点亮。
同时期，并不是所有的皮革情节都来自男同性恋，也不是所有的人都对BDSM感兴趣。旧金山有两个团体成为了让这件事变得更受欢迎的关键。Janus社团，成立于1974年，这个组织为所有性别和所有性取向的人们提供信息。女同性恋和女双性恋则成立了Samois 和 Outcasts.
这个展览包括了书籍，徽章，海报，火柴盒，艺术品和影像，是福尔松地区和整个南边市场20世纪60年代到80年代皮革情节的一个缩影。策展人是Greg Pennington 和 Will Murdoch，策展顾问是Gayle Rubin。展览的材料来自GLBT协会的收藏以及策展人等人的个人收藏。
放大图来自“鼓手”杂志。
街边集市
两个有名的街边集市把旧金山的皮革情节带到了全世界人的眼前。第一个福尔松市集是一个社区活动，用来呼应南边集市的重建。这个集市逐渐变成了世界上最先锋的皮革活动，把有此癖好的同性恋人群和非同性恋人群聚集到了一起。第二个年度皮革节日，“合你口味”，在一年后被举办用于艾滋病筹款活动。这两个市集到现在仍是城中最受欢迎的两个年度公共活动。
酒吧场景
酒吧是皮革文化的重要一部分，它为社交和展示穿着风格、表达态度和性尝试提供场地。旧金山的第一个皮革酒吧是“why not”，1961年在Tenderloin开门。第二个是“Tool Box”，在南边市场后一年开门营业，1964年登上生活杂志随后变得有名。在20世纪70年代后期，福尔松地区已经有超过30家皮革酒吧，但是在1980左右衰退，现在只有几家保存了下来。
骑行者俱乐部
西海岸的同性恋与双性恋男子1954年在洛杉矶组织了摩托车俱乐部。他们用皮革和摩托车来呼应退伍军人的制服和纪律—年轻人也很容易被速度和刺激吸引。在旧金山，同性恋骑行者俱乐部包括了Warlocks MC, the Koalas 和the Barbary Coasters。成员们组织骑行活动来野营，也为友谊，性和异装秀提供了机会。在二十世纪七十年代，女同性恋们也加入并成立了Dykes on Bikes, 这个组织自1976年开始组织每年一次的城内同性恋游行。
加州摩托车俱乐部狂欢节
加州摩托车俱乐部组织了世界上最早的皮革活动：加州摩托车俱乐部节。第一届于1966年举办，最后一届于1979年举办。据1978年的鼓手杂志报道，最初的狂欢节场所“不再租给他们场地是因为一个小型的活动逐渐演变成了一个暴力现场，几千名穿着皮革的男性用性与毒品在庆祝。”加州摩托车俱乐部于1979年解散。
Alan Selby穿过的皮革摩托车帽和皮革摩托车骑具，Alan Selby 以“S先生”被人熟知，他也是S先生皮革店的创始人。
术士摩托车俱乐部T恤衫。
SAMOIS出品的T恤衫
1983年61期鼓手杂志
获得权力-女同性恋S/M的文字与图片，由SAMOIS的成员编写，是一个女同性恋/女权者们S/M的组织。
第一届CMC狂欢的毛巾。
皮革酒吧与浴室中发现的火柴盒。
《发疯的边缘》
宣传册，“1970年代的南边市场步行指南。”
你的手帕是什么颜色的？- 一个女同性恋性取向指南
皮革协会的友谊与周年徽章。
艺术家Taurus Webster创作的木制皮革图像。
旧金山和洛杉矶彩虹摩托车俱乐部的成员合影，于1992年4月12号在Lone Star酒吧后平台上庆祝他们成立20周年。
”submit海报” 15届年度福尔松街市集，1988年
红星酒吧的海报。
旧金山地下穴墓的海报。
同性恋社区——迷茫酷儿的背景
沿着城中一条街走，一个普通的游客无法感知到一些被商业变化和大楼夷为平地后遗留的灵魂。保存与发展相互对抗，酷儿的历史也转瞬即逝。现代城市社区来从自然地理实体的衍变形成，其人口聚集状况以及社会特征随着时间逐渐变化。经济、性别和民族的多元化，以及它们的密度与功能性，都由不断变化的各种因素持续影响。历史学家 Nan Alamilla Boyd 和Alan Bérubé 认为第二次世界大战促使同性恋酒吧聚集在旧金山市中心，因为如此当地人、游客和军队人员都可以方便的到达。餐厅、剧院、酒店、健身房和其他由酷儿群体经营的或者面向酷儿群体的生意很快的跟上了酒吧的发展。尽管当时酷儿相关产业在城市中占据49平方英里，这次展陈只调研了如今留存其记忆的三个街区。
Valencia 街道
1963年巴斯街21号是这个街区第一个开业的男同性恋场所。很快Fickle Fox 餐厅和两个女同性恋酒吧Saturnalia 和Ebb Tide也在此处开门，他们因为女扮男装的表演变得出名。男同性恋表演在70年代随着Gaslight, Jug O’Punch, Art’s Cavern, Bachelor’s Club, 和Waterhole #3.爆火。70年代中期，女性主导的场所扎根于Old Wives Tales 书店，Artemis 餐厅，Womancrafts West和Amelia’s and the Women’s大楼。女性出品项目为酷儿和女权主义者成员提供打印与出版工作的在职培训。Valencia Rose 提供娱乐和公开麦活动，是一个一个为社交和政治会议提供场地的非官方社区中心。坐落于17街与Valencia交界处的Lexington 俱乐部曾是一个有名的酒吧，而红朵拉胡须女士是一个小型的餐厅和表演场所，在1990年语言类表演高速发展时，它是Michelle Tea 和Sini Anderson 开办 Sister Spit这个每周一次的女性专场开放麦的地方。90年代中期这些场所逐渐开始关门，但Michelle Tea 2000年的自传小说《Valencia》记录并提醒着我们那里曾有过鲜活的表演。
火柴盒，Artemis 餐厅，Valencia 街23号1199。这个餐厅的主人是Sara Lewinstein，餐厅提供啤酒，红酒和一些现场表演。1977年以Artemis Society之名首次开放，它们遵从着只有女性的原则，但后来改了店名并向所有人开放。Artemis 资助了许多女同性恋运动队包括了软球和保龄球队。
“Noche de Ambiente” 传单
随着女权书店Old Wives Tales的消失，Modern Times是这个区域最早的代替品。这个最早为左翼的书店，既不面向酷儿也不是女性主导，它的成功多亏了男女同性恋社区的领导者Amber Hollibaug, Rhuth Mahaney 和Tede Matthew的远见与付出。它曾相继由很多不同的人拥有过，开始坐落于 3800 17th 街，然后是 968 Valencia街 和 888 Valencia街, 现在它位于 2919 24th Street.
海报（复制版），女性市集，九月四日在Valencia 街
这副新派海报标志着这个街区向女性主导街区的转型。各种店面在几十年内开门又关门。这个区域最后一个酷儿场所是Esta Noche，一个有着33年历史的拉丁酒吧，它因舞蹈，变装秀和脱口秀而著名，它曾在HBO喜剧Looking中短暂出镜，后于2014年3月关门。
礼物证书
Osento：女同性恋/女权主义者 Summer Kraml 在Valencia 街955号 翻新了一个旧的维多利亚式房屋，将其变成了一个客厅带有储物柜的女性专用的公共浴室。这里严禁性行为（“和你自己也不行”），并有严谨的隐私保护。从1980到2008年，Osento 深受大家喜爱。棕纸袋，良好的震动，1210 Valencia 街 23号附近
这是一个位于1210 Valencia 街的情趣玩具品商店，它通过在先锋性杂志《在我们后面》上广告的邮寄订购服务引发了全国的关注，期间也助力了新的冒险主义女同性恋性精神。Carol Queen博士目前是“良好的震动“博物馆馆长以及性学家和历史研究员。她自我定义为双性恋，她和伴侣Robert Lawrence是“性与文化中心”的共同创始人。
北海岸
旧金山最早被人所知的同性恋场所Dash，是一个酒吧也是个舞厅主打女扮男装的表演。它坐落于Pacific 街574号，于1908年被官方关停。随着禁制令在1933年12月被废除，大量的同性恋酒吧出现了，比如Finocchio’s，它主要吸引的是异装女性。Finocchio’s 很快变成了北海岸波西米亚夜总会圈子的一部分，它服务了异性恋和同性恋取向的当地人，游客和军人，尤其是在二战期间和朝鲜战争期间。从二十世纪四十年代中到七十年代中，北海岸培养了几十家这样的场所，包括Mona’s, The Paper Doll, The Beige Room, The Latin Quarter, 和the Black Cat Café。
Finocchio’s 纪念品册子，Finocchio’s 位于Broadway街506号，1936-1999 原本Joe Finocchio爸爸拥有的一家在 市中心的一个地下酒吧，故事的开始是一个客人模仿了有名的Sophie Tucker。在开发了一个女扮男装主题的地板秀之后Joe Finocchio和他的妻子Eve于1936年六月十五日把他们的店搬到了506 Broadway街。Finocchio’s 在接下来的几十年中 成为了一个受游客喜爱的场所，直到变装变成了一件很平常的事客人开始变少了。Joe的遗孀Eve，由于租金的增长以及客人的减少在1999年十一月二十七日关闭了这家店。
Black Cat Café 钥匙
Black Cat Café 的原版画
火柴盒
José Sarria在black cat表演的彩色照片
The Black Cat Café 的宣传册
The Black Cat Café 于1933至1963年坐落于710 Montgomery。最初于1933年开门，Sol Stoumen 在四十年代把店买了下来，然后这里很快变成了波西米亚风格的中心。Allen Ginsburg 曾形容这里是美国最棒的同性恋酒吧。William Saroyan 和John Steinbeck经常光顾这里，这里有Jack Kerouac’s的 On the Road 布置。酒精酒吧行动组和旧金山警察对同性恋酒吧的惩罚在那几十年中断断续续，在1963年十月三十日Black Cat 关门时达到了高潮。
Tenderloin地区
Tenderloin 地区很长时间以来一直被认为是充满性，毒品和夜生活的地方。这个地区通常包含Geary, Mason, Market 和Larkin 街区，这个区域的名字应该是从十九世纪末期曼哈顿的娱乐区和红灯区得来的。Tenderloin 有着很长的酷儿历史，包括了Rossi’s, Cabooze, Sweet Lips, Frolic Room, 65 Club, Patti’s Pub, 1001 Nights, Trapp, Nickelodeon Body Shop, Ram’s Head, Peter Pan, Black Rose, Kenny’s 和Landmark等酒吧。Rae Bourbon，一个Pansy Craze时期的女扮男装表演者，他在1933年被逮捕，那时他的剧《男孩将会变成女孩》正在 44 Ellis 街的Tait’s Café 被直播。 Chukker’s, 位于 66 Turk街，这家店因为二十世纪六十年代太频繁的被警察突击检查，它的店主Carlo Lara 甚至把被突击检查写在了广告牌的广告上。据历史学家Susan Stryker说，”这是美国历史上第一个被人所知的反抗的同性恋者反抗警察骚扰的例子。” 它于1966年八月发生于Gene Compton的餐厅，在Turk 和Taylor 街的夹角。当Tenderloin的版图正在不断波动的时候，Aunt Charlie’s Lounge 和the Gangway 是两家有酷儿历史还得以保留的场所。
Bulldog 浴室的彩色明信片
这家位于130-132 Turk 的公共浴室大约建立于1923年，它是1930年代早期男同性恋中有名的会面地点。土耳其浴室俱乐部自称是全国最大的同性恋浴室，同时也是城中最古老的一个。在1979年它被买了下来，重新命名为Bulldog 浴室。这个五层楼高的建筑包括了各种各样性场所，包括监狱主题，狂欢室，蒸汽房，冲洗室以及卡车主题。1984年旧金山要求所有浴室关门作为一个保守的防止艾滋病传播的手段，这家店也关门了。这个建筑，作为Tenderloin 历史区域的一部分，被列入了国家等级历史建筑。一些石膏板上有同性恋的色情图画被GLBT协会收藏保留。
一对 Vicki Marlane表演时用过的耳环
变装皇后和变性女人 Vicki Marlane 在 Aunt Charlie’s Lounge引领了几十年的潮流，“像水一样脊椎的女人”秀在那里表演。因为她的和蔼，她的表演有数不清的好处，收获了许多嘉奖，并在2003年旧金山的同性恋游行上表演。她的故事曾在2009年被拍成获奖纪录片《永远从今夜开始》。Turk街100号曾于2014年以她 的名字重新命名。
Vicki Marlane的彩色照片
Vicki 与男孩们开玩笑
Vicki Aunt Charlie’s 的旧舞台上表演的截图。
火柴盒
火柴盒代表了Tenderloin区许多酷儿场馆几十年来发展出的多样性。
Valencia Rose （墙上的雕塑）
Valencia Rose位于766 Valencia街，曾经是个停尸房，这里有音乐，喜剧，戏剧历史和开放麦的表演。作为一个1980年代非官方的社区中心，这家店为社交，政治和其他集会提供场所。他们的歌舞表演/餐厅/美术馆/社区区域曾经由Ron Lanza 和Hank Wilson所有，他们曾是32 Page 街同性恋社区中心的拥有者，这家社区中心由Donald Montwill管理，他随后又开了Josie’s Juice Joint 和Cabaret in the Castro。许多艺术家，例如 Whoopi Goldberg, Marga Gomez, Lea DeLaria, Tom Ammiano, Doug Holsclaw, Charles Busch, 和Blackberri都是在这里开始他们的表演生涯的。
Plaster Camel Head and Plaster Crane Head, by artist Anita Synvec, early 1980’s: The camel and crane heads were each one of several in the Valencia Rose and also in Josie’s Cabaret.
石膏骆驼头和石膏鹤头，由艺术家Anita Synvec在二十世纪八十年代早期创作：骆驼头和鹤头曾出现在Valencia Rose和Josie 的歌舞表演中。
José Sarria— 活动家，表演者
José Julio Sarria 1923 年生于旧金山一个西班牙，哥伦比亚家庭。他作为一个表演者以及同性恋权利运动先锋者被人熟知，他是美国第一个作为公开同性恋身份的候选人并且在1961年参加公共办公室选举。
在他从军队退役后，他开始在Black Cat （一个北岸的“波西米亚风格”酒吧）进行写作工作。他很快的也开始进行表演，并且吸引来了大批的粉丝来观看他讽刺版的剧目，比如Madama Butterfly, Rigoletto, 和Carmen。在Herb Caen的启发下，他的演出以要求观众起立，手拉手演唱Gold save us Nelly Queens作为结束。他鼓励男女同性恋们出柜并且诚实的对待他们的生活，他经常说：我们团结起来就可以站起来，分散开就会被一个个打倒。
在1964年，Sarria 称他自己为“尊贵的女王陛下，旧金山的女皇，Norton的遗孀”，借鉴自Joshua Norton，在1859年自称自己为美国的皇帝，墨西哥的摄政皇。Sarria 是文化教育联盟（LCE)，个人权利协会（SIR），酒吧公会和帝国法庭系统的创始人之一。在2006年，为了纪念他一生的活动，16街的一部分被改名为 José Sarria法庭。
Sarria 在2013年八月19日因肾癌去世，死于他在新墨西哥州Los Ranchos de Albuquerque的家中，他的葬礼吸引了一千多人前来吊唁，包括了许多法院工作者，皇家法庭的成员和Sisters of Perpetual Indulgence 组织。
展品只包含了一小部分 José Sarria的物品。更多他的收藏品，个人文章和衣物都被收藏在GLBT历史协会。
日本和服，José Sarria 1960年代 在Black Cat餐厅表演蝴蝶夫人时的服装
一双拖鞋，José Sarria 在Black Cat餐厅表演蝴蝶夫人时的服装
双色照片，展现了José Sarria 在Black Cat餐厅表演蝴蝶夫人时的场景
1959年版蝴蝶夫人的海报
帝国法庭的皇冠
竞选海报，1961
竞选演讲, 1961
Sarria 投票的竞选明信片, 1961
Sarria 穿着军装的照片，1943
S.I.R 口袋法律书
José 在Black Cat餐厅表演蝴蝶夫人时的双色照片，1958
Sarria 的黑白照片，1950年代末期
我是男孩，Black Cat餐厅服务生佩戴的配饰，1958
年轻的酷儿 — 出柜以及变得活跃
年轻人一直都在变化和先锋行为的最前沿。无畏且爽快的，许多二十五岁及以下的酷儿们开始建立他们的组织，发起讨论并且在他们的社区中乃至在世界范围内做出改变。1970年代，有些慌乱的年轻酷儿活动在旧金山州立大学以及斯坦福大学的校园中展开了。在1980年代到1990年代年轻人开启了他们独立的社交网络，例如BLUR，一个致力于开展会议并且提升认知度的的组织，由一群双性恋年轻人和他们的朋友们组成。今天的LYRIC ，经过了二十多年的发展，正在给旧金山的LGBTQ的学生提供一个激励自己并且做出政治改变的环境。并不令人惊讶的，很多积极活动的酷儿年轻人同样也是有色人种，跨性别者，女性或者双性恋，每个人都有叠加的身份。他们发展友谊和战略合作关系来营造一个酷儿政治联盟，这在根本上创造了一个新的世界，在这里他们过着被认可的生活也没有暴力，歧视与憎恨。
重新创作的壁画的照片，位于 127 Collingwood街，原本由LYRIC对外宣传制作，作者未知
”极好的性别“海报，2010. 艺术的十字路口与LYRIC教育奖学金项目发起的关于性别认知的大尺寸海报活动。
贴纸：双性恋贴纸。LYRIC 1990年代用这个贴纸来宣传，到处分发。社交网络的兴起结束了这个活动。
录像：LYRIC在Eureka Valley 社区中心跳舞的片段
年轻酷儿被分发性别安全套装，2002至2006年LYRIC的由健康项目在旧金山骄傲游行活动中分发
BLUR T恤，来自双性恋青年论坛，1990年代一群二十岁以下的年轻人组建了BLUR
George Raya作为一个公开出柜的同性恋者在伯克利的加利福尼亚大学法学院的Boalt 大厅参与学生政府的选举
年轻同性恋者社区新闻报, 1979
寻找我们的声音，争取我们的地盘——旧金山的艾滋活动主义（1981-1990）
旧金山艾滋病积极分子的活动是一段非常微妙且有力量的故事。故事开始于1981年联邦疾病控制中心第一次发布的信息，声称一种新的且致死的病状正在影响着旧金山，洛杉矶和纽约的男同性恋者们。
几名被确诊为艾滋病的患者很快变成了这一活动中的先锋，为这个活动奠定了基础。截止到1983年，他们的呼声与艾滋人群（PWA)赋权运动联合起来，他们的原则是那些患有艾滋的人群不是受害者或者病人，他们是正常人，他们的对治疗和支持的决定必须被完全尊重。
当艾滋在1980年代开始在世界范围内流行，人们的反应从不在意逐渐变为恐慌。联邦政府的反应也十分缓慢，制药公司并没有优先开始研究艾滋的治疗手段，反对艾滋的偏执开始传播，政治人物和媒体也利用这个机会推动大家恐惧艾滋和同性恋者。
伴随着这些挑战，PWA赋权运动在1980年代中期和1990年代帮助了美国和世界上许多艾滋活动家和他们的活动。他们通过非常可见的抗议手段和明确的要求公共政策，医疗系统和社会态度做出改变，为这项活动做出了积极且长远的影响。
第六届国际艾滋病会议
1990年六月22日在第六届国际艾滋病会议上的圣歌。
“艾滋正在摇摇欲坠”第六届国际艾滋病会议在市集和 Van Ness 街作出行动抗议活动(六月 21日, 1990)。摄影师 Marc Geller。许可后使用，保留一切权利。
Peggy Sue 在第六届国家艾滋病会议开幕式被逮捕，Moscone 中心 (六月 20日, 1990)。摄影师 Marc Geller。许可后使用，保留一切权利。
作出行动/旧金山成员Adele Morrison（右)和作出行动/芝加哥成员Saundra Johnson（左)抗议闭幕式上Louis医生的演讲。摄影师 Marc Geller。许可后使用，保留一切权利。
建立一个立刻行动的运动
抗议第一个联邦认证的艾滋病药物AZT价格过高，于药物巨头Burroughs-Wellcome办公室，伯灵格姆，加利福尼亚（1988年1月）摄影师未知。
“抵制 Burroughs-Wellcome！”海报
“女性也会感染艾滋”
作出行动女性核心小组T恤
艾滋研究总览和讨论在 Valencia Rose，1983年七月21日，由APAN组织赞助。
赋予艾滋人群权利
Bobby Reynolds, Gary Walsh, 和Bobbi Campbell在1983年五月二日于旧金山组织了第一场烛光游行，PWA组织在他们的座右铭：为我们的生命而奋斗横幅后游行。
艾滋守夜活动
1985年十月活跃分子们聚集在联合国广场联邦大楼的入口，开始一个十年的守夜活动，要求政府做出更大努力来抵抗艾滋的泛滥。艾滋守夜日志反映了守夜活动的一个缩影（1985年十二月十日）
立刻阻止艾滋（SANOE)
SANOE的活跃分子在金门大桥举办了静坐活动，挡住了早晨的高峰车流并且发放宣传页让司机们了解现在是时候认清艾滋不只是组织了人口增长的一个流行病，而不担心自身。（1989年一月31日）。
作出行动/旧金山
旧金山最高调的积极分子组织，作出行动/旧金山，于1986年为了医疗平等建立。随后1987年改名为艾滋请愿行动，它最终于1988年六月采纳了作出行动组织的头衔政治性，有策略性的承认了与1987年建立的作出行动/纽约的从属关系。
直到1990年代初，作出行动/旧金山组织在当地，国内和国际层面非暴力的直接抗议了HIV/AIDS的防范措施，看护，研究和政策。该组织也呼吁单一支付者医保系统，针头更换，生育权和HIV/AIDS组织的资源问题。同时，他们也抗议对于HIV人群的负面的媒体宣传以及停止联邦政府发布的禁止艾滋病旅行者以及移民进入美国的条例。
1989年十月六日，作出行动组织组织了一场游行，国际作出行动协调小组触发了旧金山历史上最激烈的一场警察镇压艾滋病和同性恋人群的活动。被称为Castro 扫荡警察暴动，那个周五晚上半数在执勤的警察暴力的关闭了Castro 街区来停止一场小型的和平的示威活动。活跃者们并没有被制止，这个镇压活动引来了更多的人支持作出行动/旧金山。
作出行动/旧金山组织最大的一次抗议发生在1990年六月，那时旧金山正在举办第六届国际艾滋病会议。该组织带头开始了为期一周的系列抗议和相关活动，聚集了全美几百名抗议者也引来了世界媒体的关注。但是这个成功也付出了一些代价：更多的新成员加入了作出行动/旧金山，一些尖锐的政治分歧很快的涌现出来，把组织分成了两半。
像其他的艾滋病直接行动组织一样，作出行动/旧金山在组织结构和策略上很大程度依赖并且借鉴了许多历史上由劳工，有色人种和女人组成的草根组织。作出行动组织是很重要的，也是第一批使用非暴力直接行动来回应由健康问题引起的政治，社会，关怀和治疗手段的问题。作出行动组织是好战的——他们中的很多人有艾滋病的人帮助改变了世界对这一疾病的反馈。
有免疫系统病人群T恤衫。
作出行动/旧金山常规会议（1989年八月17日）
14 个作出行动组织徽章。
“胜利的庆祝” 照片来自 ACT UP/旧金山时事通讯（1990 年 6 月至 7 月
Keith Haring 1989年设计的作出行动t恤衫。
历史就是现在——火龙果计划
在2013年，亚洲太平洋岛民平等组织（API)——北加州分部和GLBT协会联手保护API酷儿历史。在档的710件展品中，只有很少的一部分记录了亚洲太平洋岛民的事。随着API酷儿中第一代公开出柜的同性恋以及跨性别先锋者们到了70岁这个年纪，他们在1970和1980年代的历史可能就会被遗忘。API平等组织的志愿者们正在积极的采访以及转录这些跨越年代的，先锋性的，有关出柜与爱的口述历史。年轻人和年长者正在合作着保护那些振奋人的，关于勇气和对抗恐同，种族歧视，性别歧视以及贫穷的历史。被记录下来的故事将被收录在GLBT历史协会，目前已有超过500份有志愿者们转录的故事了。
Linda Nguyễn: “通过火龙果计划，我认识到自己是这曲折历史中的一部分。”
Shin Yi Tsai: “这些故事有力量的提醒着我们，所有存在的多样性都值得被知道，尤其是在那么多内部和外部的希望我们不被看见不被听见的压迫中。“
Toby Wu: ”这个计划提醒着我一个酷儿AAPI身份意味着什么，尽管我们生长于不同的年代和环境，我们在变成我们时经历了很多同样的挣扎。这提醒了我，我们这个群体不是偶然形成的，而是必然被塑造成的并且还会继续下去，为了我们自己也要让他存活下去。“
Mioi Hanaoka: “这个计划让我意识到历史是持续的，我们所发起的运动会在三十年后影响更年轻的人。这让我觉得我现在做的事很重要。”
Esther Kang: “作为这个项目中的转录人让我作为一个酷儿亚洲人觉得很受鼓舞。我很感激能听到老一辈人认定自己的API酷儿身份并且努力被人看见。这是第一次我感受到我亚洲酷儿身份的根源。“
Harvey Milk 的暗杀
“我叫Harvey Milk 我是来招募你的。”
Harvey Milk (1930-1978) 是加州第一个公开出柜参加选举公共办公室的人，他和他的伴侣Scott Smith在1972年搬到了旧金山。在575 Castro街开了Castro 相机店之后，他们开始组织许多事情，包括选民投票以及恐同暴力。很快他们的相机店变成了一个聚集的场所，由于他们的努力，Castro 街区也变成了一个酷儿生活的中心。Milk也开始被人称作“Castro 街的市长”。
Harvey认为自己是同性恋运动的一份子，不停的呼吁GLBT人群出柜并且正确平等的权利。“每一个同性恋都必须出柜。尽管很艰难，你必须告诉你的家人。你必须告诉你的亲戚。你必须告诉你的朋友们如果他们真的是你的朋友。你必须告诉和你一起工作的人。你必须告诉你常去的超市里的人。一旦他们意识到我们是他们的孩子，我们无处不在，所有的谣言，所有的谎言，所有的影射都会被一举消灭。
1977年Harvey被选举成为了旧金山县议会一员。同一年Anita Bryan开始了一个活动来扭转禁止歧视同性恋的法案，这在美国许多城市赢得了选票。在1978年，她的同伴加州议员John Briggs 对加州的选民发布了一项提案，这有可能开除加州所有的同性恋老师。
后来，Milk和他的”不选Briggs“活动击败了这一提案。三周之后，刚刚入职办公室的Milk 和George Moscone在市政厅办公室被前县议员Dan White刺杀。
按钮
Harvey Milk 知道他是反同暴力集团的目标。他在当选十天后录下了他觉得会发生的事。
按左边的按钮收听三段录音中的一个摘抄。
被谋杀
”White把Harvey 带进了他大厅对面的旧办公室，Milk踏入房间的那一刻White堵在了他和门之间，然后拔枪射击。
“不要，”Milk喊道。“不” 他翻身抬起了手试图保护自己。White知道他打到了胳膊又再开了一枪，Harvey的叫喊随之停止了，子弹穿过了他的右手腕，穿过了他的胸部然后集中了他的左肘部。随后的一枪集中了Harvey的胸部。他面朝窗户的倒下了。
当他抱着膝盖蜷缩的时候，Dan White仔细地瞄准了他。他知道之前三枪应该没有杀死Harvey。他仔细瞄准并射出了第四发子弹，子弹穿过了Harvey的脑袋，血溅到了墙上。枪声大到吓到了White；比Moscone办公室的枪声还大。
Harvey跌倒了地上。White 握着左轮手枪的把手然后又一次扣动扳机，子弹偏左了一点点伤到了Harvey头颅的外面，但是碎片在子弹头碰到Harvey头的时候炸开了，射进了他的脑袋。Harvey Milk在1978年11月27日上午10.55左右，一个阴天的早晨去世，据他的50岁生日只有1年半的时间。
“如果一颗子弹要射进我的脑袋，那么让这颗子弹摧毁这个国家的所有柜门。“
在Milk 和Moscone 的谋杀夜，上万人参与了一个从Castro 街到市政厅的静默游行。几个月后陪审团给了Dan White 对于暗杀来说最轻的刑罚，引发了一场数千人的暴乱（White暴乱夜）。Dan White 被判了七年徒刑，在服刑五年后被释放，两年后他自杀了。
Harvey的故事已经被讲述过许多次了，包括两部获奖电影，《Milk》和《 The Times of Harvey Milk》。Harvey在2009年被授予自由奖牌，由他的侄子Stuart Milk代为领取，他也一直在继续他叔叔的工作。Harvey的伴侣Scott Smith一直保留着他的所有物直到1995年去世。所有在此展出的物品，包括Harvey被刺杀当晚穿的西服都来自于Scott的遗产。
1978年Harvey所呼吁的同性恋平权游行在随后的一年在华盛顿举办，是第一个此类的游行。现在美国有几百名被选举的官员是同性恋者。美国直到现在也没有通过联邦法律来禁止对LGBT人群在雇佣关系以及住房上的歧视。对LGBT人群的暴力攻击也经常在包括旧金山的美国各个地方发生。
”我呼吁这运动继续下去，也逐渐扩大，因为上周我接到了一个来自Altoona, Pennsylvania的电话，我的选举给了另一个人希望。毕竟，这就是全部意义。这不关乎于个人的成就或者自尊与权利——这么做是为了给那些来自Altoona, Pennsylvania的年轻人希望。你一定要给他们希望。“
Harvey Milk 和Scott Smith 在Castro 街的公寓内。
Harvey Milk拍摄的Scott Smith，于1970年代初
”最近被击垮了？“带有Castro 相机馆联系方式的海报
议员Milk 的海报
No on 6 flier, GLBT Historical Society Ephemera Collection
Harvey Milk的扩音器
选Milk做议员T恤衫
反暴力哨子
右边展柜：Harvey Milk的西服
Fe-Be 的皮革大卫雕像
艺术家 Mike Caffee
标题 Fe-Be's Leather David
日期 1966
中型 石膏雕塑，底座上有 Fe-Be 的牌匾
收藏 GLBT 历史协会
这个标志性的雕像是穿皮革的大卫，由艺术家Mike Caffee制作，一开始是为了Fe-Be酒吧制作的；很快它变成了旧金山皮革社区的标志性雕塑。Fe-Be是Folsom 街上的第一个皮革主题酒吧，在1966年七月26日开业后立刻走红，从走下坡路的 Tool Box那里得到了大量客源。 Fe-Be促进了Folsom 街上同性恋酒吧，浴室和其他同性恋产业的增长。这条街之后被称为奇迹一英里。
Fe-Be的拥有者之一Jack Haines让Caffee 为了新酒吧的盛大开门而制作了皮革大卫。Caffee 制作了一个小的石膏复刻品，把它做成了一个1960年代经典的同性恋骑行者：“我改了它举起的左手把它放低了，这样他的手指可以碰到他的裤兜，给他一种巡游的肢体语言。骑行者的制服由湿石膏制成。衣服的褶皱和细节是雕刻出来的，刻的很深所以衣服看起来只是挂在他的身体上，露出了他健身过的胸部。裤子是李维斯的，盖住了他的靴子，当然你也一定注意到了他鼓起的裆部...最终我刻了一条链子和机车启动键在他的帽子上。
Fe-Be的David 雕像出现在了世界各地各种徽章，海报，日历和火柴盒上。这个形象本身也被以各种形式复刻。两尺高的石膏雕塑被制造以及售出了几百次。其中一个被放在了摩托车后座上横穿了美国，被放在了波士顿的一个皮革主题酒吧。另一个雕塑在澳大利亚墨尔本的皮革/橡胶制品店展出。许多年来，一个雕像被放在了 Paradise Lounge墙上的展示柜里，这是一个曾经Fe-Be拥有的朋克/摇滚风格酒吧。